「日本にほん最古さいこの学校がっこうのあるまち」と市民憲章しみんけんしょう（市民しみんの生活せいかつのために決きめたきまり）の最初さいしょに文化財保護ぶんかざいほご（人間にんげんがつくってきた価値かちのあることやものを守まもること）をうたっている足利あしかがでは、明治めいじよりあと、なん人にんかの考古学こうこがく研究者けんきゅうしゃをうみだしています。その先さきに立たって引ひっぱっていく役割やくわりをした一人ひとりに峯岸政逸みねぎしまさいつがいます。
　政逸まさいつは、１８４６年ねん（弘化こうか２年ねん）、今福村いまふくむらにうまれました。うまれた家いえは屋根やねをふきかえたものの、いまでものこっており、政逸まさいつの孫まごの壮一氏そういちしの話はなしでは、２００年以上ねんいじょうはたっているとのことです。
　１８４６年ねん（弘化こうか２年ねん）にうまれた政逸まさいつは青年せいねんのころに田崎草雲(たざきそううん)・川上広樹(かわかみひろき)たちの影響えいきょうをうけたようです。（草雲そううんのえがいた「日本武尊人物画やまとたけるのみことじんぶつが」があったということです。）くわしいことはわかりませんが、峯岸家みねぎしけにある明治めいじのはじめのころの金属板写真きんぞくばんしゃしん（金属きんぞくの板いたがフィルムのかわりになっている写真しゃしん）には壮士風そうしふう（武士ぶしのような勇いさましい姿すがた）の政逸まさいつが、相場朋厚(あいばともあつ)たち５人にんとおさまっています。１８８５年ねん（明治めいじ１８年ねん）、足利公園あしかがこうえん南西なんせいに足利織物講習所あしかがおりものこうしゅうじょがつくられると、荻野萬太郎(おぎのまんたろう)たちの後あとに足利あしかがの政治せいじ・経済けいざいの中心的ちゅうしんてきな人物じんぶつとなって生徒せいとにおしえました。外国がいこくに輸出(ゆしゅつ)するための織物(おりもの)の仕事しごとについてもおしえていたので、おそらく織物おりものの技術ぎじゅつだけでなく、「文明開化ぶんめいかいか（明治時代めいじじだい、ヨーロッパの文化ぶんかが入はいってきたころの日本にほんのようす）」を紹介しょうかいした授業じゅぎょうであったと思おもわれます。
　政逸まさいつはまた、１８７７年ねん（明治めいじ１０年ねん）ごろ織物おりものの意匠登録いしょうとうろく（形かたちや色いろなどをくふうしたデザインを、自分じぶんがおもに使つかえるように登録とうろくすること）を当時とうじの工部局こうぶきょくへもうしでるなど研究家けんきゅうかでもありました。１８８６年ねん（明治めいじ１９年ねん）春はる、足利公園あしかがこうえんをつくっているときに、発見はっけんされた古墳こふんこふん（円墳えんふん）（古代人こだいじんの墓はか）の調査ちょうさをおこないました。これが現在市げんざいし文化財ぶんかざいに指定していされている足利公園三号墳あしかがこうえんさんごうふんです。 両毛鉄道りょうもうてつどうの建設けんせつで足利あしかがにやってきた東京帝国大学総長とうきょうていこくだいがくそうちょうの渡辺洪基わたなべこうきが、発掘はっくつされた祝部土器・馬具ばぐ・武具ぶぐなどをみて、いそいでとなりにある古墳こふん２基きの調査ちょうさを、この年としの夏なつ、坪井正五郎つぼいしょうごろうにおねがいしました。これが日本にほんで初はじめての古墳こふんの学術調査がくじゅつちょうさ（学問がくもんに役立やくだてるための調査ちょうさ）とされています。東京人類学雑誌とうきょうじんるいがくざっし３０号ごう（明治めいじ２１年ねん８月発行がつはっこう）に「足利あしかが古墳こふん発掘はっくつ報告ほうこく」として坪井正五郎つぼいしょうごろうが調査ちょうさの結果けっかを５０ページにもなる報告書ほうこくしょでまとめています。
　この報告書ほうこくしょはそのころとしては考古学こうこがくの入門書にゅうもんしょ（はじめて学まなぶ人ひとのために考古学こうこがくについておおまかにまとめた本ほん）のような内容ないようで、外国がいこくの墓はか とくらべたり、ほかの古墳こふんのことにもふれています。峯岸家みねぎしけには渡辺総長わたなべそうちょう・坪井正五郎つぼいしょうごろう博士はくしの手紙てがみがあったとのことです。報告書ほうこくしょは１号ごう・２号ごう・３号ごうの３基きの古墳こふんの石室せきしつ（石いしでつくられた部屋へや）とその内部ないぶにいっしょにうめられた装飾品そうしょくひん（身みにつけるかざりもの）・武具ぶぐ・土器どきについて図ずをつかって書かいています。　現在げんざい、それらの遺物いぶつはばん阿寺なじで保管ほかんしていますが、金箔きんぱくの杏葉ぎょうよう（馬具ばぐ）は政逸まさいつの手てがけた３号墳ごうふんから発見はっけんされたものです。さびかけた金属製品きんぞくせいひんをもとの形かたちに近ちかい状態じょうたいでほりだし、保存ほぞんすることには大変たいへんな努力どりょくが必要ひつようです。このことを考かんがえると、調査ちょうさをした政逸まさいつの態度たいどは「なんとなくおもしろそうだ」という気持きもちではなく、学術調査がくじゅつちょうさそのものであったことがわかります。
　その後ごも、政逸まさいつは今福いまふくや足利公園あしかがこうえんなどにある古墳こふんなどに関心かんしんを持もったと思おもわれます。
　今福村会議員いまふくそんかいぎいんなど地方政治ちほうせいじにも関係かんけいし、田中正造たなかしょうぞうとも話はなしをしたりすることもありました。１９１６年ねん（大正たいしょう５年ねん）７０歳さいでなくなりました。