朝夕あさゆうになるればなれてつく人ひとの耳にはさわらぬ鐘かねの音ねかな
　江戸時代えどじだいにあって、足利地方あしかがちほうに詩しや文ぶんを書かいた人ひとの名前なまえが出でてくるのは、やはり文化ぶんか、文政ぶんせい（１８０４年ねん−１８２９年ねん）のころですが、山藤清風さんどうきよかぜもそのひとりです。清風きよかぜは１８０２年ねん（享和きょうわ２年ねん）小俣村根岸おまたむらねぎしの里さとに生うまれました。本名ほんみょうは政八まさはちで外山庵とやまあんを名なのりました。この山藤家さんどうけの祖先そせん（その家いえの一番最初いちばんさいしょの人ひと）は山藤権六清光さんどうごんろくきよみつといい、藤原秀郷ふじわらのひでさとが平将門たいらのまさかどをたおそうと下野しもつけ（今いまの栃木県とちぎけん）に来きたとき、秀郷ひでさとに従したがっていっしょに行動こうどうした武将ぶしょうで天慶てんぎょうの乱らん（将門まさかど、純友すみともなどの乱らん）の後あと、押領使おうりょうしになって小俣おまたの里さとに住すむことになった人ひとです。それから、代々だいだい鶏足寺けいそくじを守まもってきましたが、明和めいわ（１７６４年ねん−１７７１年ねん）のころから織物業おりものぎょうをするようになっていました。そして、桐生きりゅうに場所ばしょが近ちかいこともあり、山藤家さんどうけは桐生きりゅうの人ひとと多おおく結婚けっこんしていたところから、あたりまえのように桐生織物きりゅうおりものに関係かんけいするようになりました。
　さて清風きよかぜは、小ちいさいころから読よみ書かきが得意とくいで、またほかの人ひとと親したしくなるのが上手じょうずだったといわれています。成長せいちょうして本家ほんけ（一族いちぞくの中なかのもとの家いえ）の機業きぎょう（織物おりものをつくる仕事しごと）をしましたが、たまたま文政ぶんせい（１８０４年ねん−１８２９年ねん）のはじめのころ、広沢村ひろさわむら（桐生きりゅう）の彦部ひこべ五兵衛ごへえといっしょに京都きょうとに行いき、西陣織にしじんおり（京都市きょうとしの西陣にしじんでつくられる高級こうきゅうな織物おりもの）の研究けんきゅうをすることになりました。そして苦労くろうして、金襴織きんらんおりの織法しょくほう（金きんの糸いとが織おりこまれた絹織物きぬおりものの織おり方かた）をあみ出だしました。やがてこの織法しょくほうは桐生新町きりゅうしんまちの吉田安兵衛よしだやすべえに伝つたえられ、倭金襴やまときんらん、吉野金襴よしのきんらんとなって売うり出されることになりました。足利市あしかがし指定してい文化財ぶんかざいである鶏足寺けいそくじにある「山藤さんどうの錦にしき」は清風きよかぜがつくったものです。
　ここからは、清風きよかぜの歌業かぎょう（和歌わかを作つくる仕事しごと）について書かくことにします。清風きよかぜが橘守部たちばなのもりべ（国学者こくがくしゃで浅草あさくさに住すむ）の門葉もんよう（生徒せいと）となったのは青年期せいねんきのころと思おもわれます。守部もりべは桐生きりゅうの買継商かいつぎしょう（いろいろなものを買かってほかの人ひとに売うる仕事しごと）吉田秋主と特別とくべつな関係かんけいにあったところから、桐生きりゅうには２０人近にんちかくの門人もんじん（生徒せいと）を持もっていましたが、清風きよかぜもこれらの人ひとたちとつきあっていたと思おもわれます。清風きよかぜは歌うたを作つくるのに熱心ねっしんで、しかもその歌うたはすばらしいものでした。実じつは１８３８年ねん（天保てんぽう９年ねん）の秋あき三都書林さんとしょりんから出だされた「下蔭集かいんしゅう」（橘守部たちばなのもりべの門人歌集もんじんかしゅう）を見みると、この中なかに百ひゃくあまりの歌うたがのっています。このことからもその実力じつりょくがわかると思おもいます。
　清風きよかぜは根岸ねぎしの里さとにときどき歌合うたあわせの席せき（歌うたをよみあう会かい）を行おこない、また自分じぶんもそうした席せきに行いって、両毛地方りょうもうちほうの歌うたをよみあう人々ひとびとの間あいだでその名なを高たかめていきました。守部もりべの生徒せいとたちの中なかでも四天王してんのうのひとり（４人ひとのすぐれた人ひとの一人ひとり）といわれるまでになりました。しかし惜おしいことに１８３５年ねん（天保てんぽう６年ねん）１０月がつ２０日か、３４歳さいで亡なくなりました。
　このとき、守部もりべはその死しを悲かなしんで、「此人これひとさうなきさとりありき、所ところのならはしとて、なりのかたへに、はたものおらしめけるが、そのあや機ばたに、巧たくみなること、凡およそ上野下野かみつけしもつけにならぶべき手人なかりき、もとより心こころさし高たかくして、古言学こげんがくをいたく尊とうとび、うたも必かならずひとふしあらせて云々うんぬん（考かんがえ方かたのすばらしい人ひとで、機織はたおりの仕事しごとをしていたが、その織物おりもののすばらしさで、上野かみつけ・下野しもつけの中なかではならぶ人ひとがいないくらいだ。古ふるい昔むかしの言葉ことばの学問がくもんを熱心ねっしんに学まなび、歌うたもすばらしいものだった）」と書かいていますが、守部もりべがどれほど清風きよかぜに期待きたいをかけていたかがわかります。

　世よをいとう我われにそむきて山鳥やまどり
　けさもふもとの里さとにゆくなり　　清風きよかぜ